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    如发丝的细雨轻抚在古云身上,柳丝如烟,千山静默;忽而又风聚云散,鹤鸣九天,灵兽欢嬉;古云端坐树下,外观草木生长,内感血液流动,肌体律动,灵台空明。

    古云并未急于服用“归元果”和开始修炼紫歆记载的修体功法,因为任何功法都是以神为先导,就如夜中行路时前方的明灯一般,因此他先按照紫歆中修神法诀中“蕴神”篇修行,“蕴神”虽然是修神的第一篇章,但却是贯穿整个修神的全过程,即就是先期“蕴”后期“养”;无论神识如何强大,也离不开时时滋养。

    人乃天地所生精灵,体内潜能宝藏无穷无尽,普通人若只以穿衣吃饭为目的,则挖掘有限,故修行就是为尽可能挖掘自身潜能,使之能更大程度的发挥。普通人一生对体质和神识有极少的开发,也即常说的“体力”和“智力”,而对“气”的开发则基本是空白,只知其有却无法运用。

    因为紫歆所留功法只有修体和修神的,古云这段时间把紫歆空间中检视了一遍,大部分为修体前两阶段所用的灵药,一些炼器的极品材料和几十块石头,这石头大小都在十方到三十方之间,按紫歆中所记这种石头为元石,乃先天元气浓厚之地凝聚而成,若离开产地元气则会逐渐散发而成为废石,若想保持不变,则需法阵蕴养;这元石是修气人用以吸收其中蕴含的元气,快速提升修为,对现在的古云无用,不过这些元石都极品,想来凌前辈要么收集有其他之用,或者是因是天下至美之物当收藏品了;除此之外,紫歆中并无别的功法武器之类的,想来也是,他是为修体的传承,怎么会留其他功法来祸害,至于武器,都有神器在,还能看的上别的?所以古云就从人最早开发的神识入手,先蕴神,为将来能够更好的理解功法内涵做好准备;说是“蕴神”,实际也就在云淡风清体会天地万物的变化,于冥想中感受身体血肉经脉律动,使人逐步与天地大道相合,灵台空明宁静。

    三个月后,古云准备服用“归元果”,按紫歆中所记方法,取出服用“归元果”所用灵药放入黄泥池,加入灵泉水炼制了三天;然后他服下“归元果”,跳入池中。

    随着“归元果”药力的慢慢炼化,古云感觉到全身上下是酥麻又像用针在轻轻刺的感觉,一股清气冲上灵台,不断滋养前段时间蕴养的神识,又感觉全身经脉好像有气流涌动,全身血气翻涌,达到了一种奇妙的状态。

    这里说下,不是说修体的全然感觉不到气的运行,修体的功法多多少少有修气的成份在内,不过不可能达到人修气者的水平,主要使人体气机充沛,以气助血,以便激发武器,使之发挥最大威力,并非像修气一样修经脉,讲究气的运用,只是能够为修体发挥相应的作用而已;又或者古老传承有所遗失,后来修行者若是修体修气都到相当的水平,则在后面修行中容易出问题,所以后来修行者都只侧重其中一种,另一种只修到自身能运用的程度,并不深修。

    第九天,古云从池中跳出来,感觉浑身上下清爽无比,充满了力量,心念一动,竟然看到了身体内部的情况,肌肉骨骼上有了淡淡的金丝... -->>

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