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    至于术法符咒,对于目前的胡八道来说,就有些可望而不可即了。

    严格意义上来讲,术与法的概念还是有些差异的,只不过随着时代的发展,两者逐渐的同质化。

    乃至今天,术法两字已经合起来用,统指一切修行、施法手段,均用术法两字来形容。

    至于符咒,说到底也只是术法的一个分支,却大有喧宾夺主的趋势。一提起术法,常人第一时间想起来的,大概就是符咒。

    毕竟,相对于其他一些高深的术法,符咒的门槛要更低一些,所以也更大众一些。

    诸多的术法符咒,想要施展出来,都必须跨过一个门槛,那便是修行有成。

    至少修行小成,体内有真气,才能用得上这诸多的手段。否则,普通人就算知道施法的具体步骤,也只能眼巴巴的看着。

    就拿制符来说,初时有桃符、玉符,后来逐渐也有纸符,总会有普通人机缘巧合下得到一些符咒。

    哪怕是对符咒上的符文不懂,难道还不会照着葫芦画瓢?

    然并卵。

    制符过程中没有制符者用真气做引子,画出来的符一点效用都没有。

    先秦之时,修行中人吸收天地阴阳元气,加以炼化,所以被称之为练气士。

    练气士的练,是习练的练;炼气的炼,是炼化的炼。两者还是有些不同的。

    从古到今,修行是不断变化着的,先秦之时的修行与汉唐不同,汉唐又与宋明不同,宋明又与今日今时不同。

    不能说古胜于今,也不能说今胜于古,古今修行的方法和体系不是东风压倒西风的关系,而要顺应时代变化,整个修行体系会发生修改,甚至局部的概念会直接颠覆。

    久不可考之前的修行,大能有点像现在神话传说中的妖,并没有理论的修行体系,直接呼风唤雨、凿山填海;像先秦之时,有练气士,修行更贴近于本能,餐风饮霞,极致之时同样能做到朝游东海暮宿昆仑;等到两汉魏晋,符咒和丹道辅助修行的方法,就逐渐流行了起来。

    随着修行中较为严谨的金丹体系兴起,再加上符咒、法器等诸多手段的使用,单纯称修行中人为练气士,就有些不太恰当了。

    所以,修士这个称呼,就逐渐流行了起来,代替了练气士这个古老的称呼。

    不过,现行的修行与古时的修行还是有些相同的地方的,毕竟是一脉相承的。

    就像是牛顿搞出来的经典力学,在几百年后被爱因斯坦在微观尺度上推翻了一些观点,但是这并不以为着,牛顿的经典力学就是错的。

    事实是,牛顿的经典力学还是被广泛的应用着。

    炼气也是如此。

    不管是先秦,还是如今,都少不了炼化天地元气的过程。

    只不过如今的修行体系划分的更加严谨,也更容易量化,所以才会后来者居上,成为了主流。

    毕竟先秦的标准已经不太适用了,刚入门的也叫练气士,大宗师也叫练气士,也太笼统了点。

    根据玉微门从早期到现在的传承,玉微子所在的时代,修行分为练气、内丹和羽化三大境界;而千年下来,在后人的记载中,修行境界却划分成了内气、练气、金丹、神游四大境界,至于那个渺不可知的羽化成仙的境界,则是被当成了传说。

    当年的玉微子写游记的时候,自述到了羽化境界,估计注水有点严重。

    但是放到今天,至少一个金丹是跑不了的,没准还是神游甚至真的是羽化境界的大高手。

    将修行的境界梳理了一番,又默默回忆了下玉微子修行的玉微道法,胡八道心中有种激昂澎湃的感觉。

    毕竟,一个崭新的世界,就这么让人猝不及防的、就来到了胡八道的生活中。

    只不过,市内的环境有些嘈杂,再加上胡八道现在心神有点激荡,并不适合修行。

    要不然的话,胡八道就亲自尝试一下了。

    “方老,您修行到了什么程度?”胡八道心中有些好奇,扭过脑袋问道。

    “老夫天资驽钝,自小跟随师父修行,半年入练气,此后几十年蹉跎不前,终身止步练气。真是愧对师父厚望啊。”方正悠悠叹了口气,一副我很菜的语气,脸上却一脸傲娇。

    越看方正的老脸,胡八道就越觉得,方老头这是在炫耀吧!

    一定是这样!要不然嘴角那传说中的“邪魅的笑容”,是什么鬼?

    “方老你这确实有些不行啊!”胡八道咂巴了下嘴:“玉微真人都羽化的大高手了,后辈也不说羽化、神游了,至少也得个金丹期,才能对得起祖宗吧!”

    说完,胡八道用奇怪的眼神看着方正:“方老,你这代传人不行啊!”

    那语气,活脱脱的就是嘲讽。

    方正的笑容凝固在脸上,差点跳起来指着胡八道鼻子骂,娘希匹的,你这是初生牛犊不怕虎,压根不知道修行有多困难吧你?!

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