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    正月十八,豆蔻得知和大人自尽而亡的消息后,不禁发出了“白练一条君自了,愁肠万缕妾何如”的感慨。她纵身从楼上跳下,追随和大人而去。

    同样为和大人殉情的还有他另一个宠妾吴卿怜。她同和大人一样,悬梁自尽,了却了一生的悲欢。

    和大人自尽以后,嘉庆看着丰绅殷德就眼晕,于是免除了他的一切职务,将其削职为民。但看在固伦和孝公主的面上,在生活上却给与了很多的帮助,可以说是衣食无忧。

    嘉庆八年(公元1803年),固伦和孝公主府的长史奎福向内务大臣温布控告丰绅殷德“演习武艺,谋为不轨,并欲害公主,将妾带至坟园于国服内生女”三项罪状。

    嘉庆一审,才发现丰绅殷德与固伦和孝公主关系非常融洽,前两项罪状纯属诬告。不过丰绅殷德在国服内生女确有其事,丰绅殷德也供认不讳。

    故嘉庆谕示道:“……实系奎福因革去长史心怀怨恨,捏词诬控,今爱书已定,丰绅殷德并无谋为不轨之事。其罪状在和将侍妾带至坟园,于国服一年内生女,实属丧心无耻,令其闭门思过,如此惩办已是敬幸,其他俱属轻罪不议。”

    1806年,嘉庆将丰绅殷德调至乌里雅苏台(外蒙古),封了他一个小官。其实就是不想再见到他,想让他客死他乡。结果也正如嘉庆所料,丰绅殷德在外蒙古只待了四年就死了,年仅36岁。

    死亡的原因主要有两点:一是生活抑郁,工作不得志;另一个就是色气太重,伤了身体。

    固伦和孝公主并没死,她没有跟随丰绅殷德去外蒙古。嘉庆主要想整的人只有丰绅殷德,对于这个妹妹,他还是很舍不得的。他让她留在了北京。

    后来,固伦和孝公主又为丰绅殷德生了两个女儿,都活着。但是固伦和孝公主也觉得对不起人家,于是抱养了一个孩子,这个孩子叫福恩。嘉庆和道光这爷俩对他很不错,但在史书上,从此就没有了他的任何记载了。

    钮钴禄氏至此绝后。

    固伦和孝公主本人死于1823年,她死的时候49岁(虚岁),跟和大人同龄。

    她是乾隆皇帝的十个女儿之中两个最为长寿的之一。

    和大人的第一个妾室长二姑,相府中人称二奶奶、二夫人。

    她在霁雯死后被和大人扶为了正室。和大人倒台后,她并没有追随和珅而去,而是和丰绅殷德一家一起生活。嘉庆十二年去世,享年五十二岁。

    长氏与和珅有二女,长女嫁给永鋆贝勒(淳度亲王允佑孙)为侧福晋。长氏是电视连续剧《梦断紫禁城》中长二姑的原型,但性格刚好相反。

    十五年后,嘉庆也已经到了知天命的年纪。他回想起这段往事来,往日的仇恨都已烟消云散。这一年,国使馆编写了一篇《和珅列传》,呈给他过目。这篇列传对和大人的记录十分简单,只记录了和大人的官阶履历及亡前的二十大罪状。

    嘉庆看罢,着令国使馆重新编写《和珅列传》,并亲自批示道:“和珅并非一无是处,他精明敏捷,任职30年期间做了许多事,只不过他贪婪成性,怙势营私,狂妄专擅,朕才不得已加以重罚。”

    从此,有关和大人的一切爱恨情仇都渐渐淡去在历史的轨迹中,被时间的微尘淬过,一切风华、一切罪责都已烟消云散……

    然而,事情真的是这样吗?!

    我们似乎还忘了一首诗,和大人的绝命诗:

    五十年来梦幻真,今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日,留取香烟是后身。

    前两句不解释,我们只看后两句:他日水泛含龙日,认取香烟是后身”。

    关于这两句,史学家们有以下几种说法:

    第一种说法,认为诗中的“水泛含龙”引用的是夏后龙嫠的典故。大意是说夏朝末年,夏帝从两条龙那求得龙嫠(即龙的唾液),锁在一个椟盒子里,日后代代相传没人敢打开。此椟似像西方传说中的潘多拉魔盒。可周厉王偏不信邪,他打开盒子,里面的龙嫠流出化为玄鼋,玄鼋进入一童女体中,此女无夫受孕,产有一女,是为褒姒。也就是后来周幽王为了博其一笑而烽火戏诸侯的女子,她导致了西周的灭亡。

    而“香烟”,在古文中是传宗接代的意思。于是乎,有人把两者串联起来,说和大人死后也会化身为褒姒似的女子来祸害大清帝国。

    另一种说法是,夏桀不但残暴,而且荒淫,他宠爱妺喜和一个半人半蛟龙的女子“蛟妾”。二人不但在一起荒淫无度,而且,“蛟妾”每天还要保持人形,夏桀也一并满足。最终,中国第一个封建王朝就此断送在夏桀手中。有人便据此解释道,和大人死后要化身为“蛟妾”式的妃子,来祸乱大清帝国。

    此说与上一说实乃同出一宗,不过典出不同,一为褒姒,一为蛟妾。可以说,实际是解释方法和途径不同。

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