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第一百四十章灾星陨落地（下）
当时，红甲分身的晓山还没来得及反抗逃跑，便被那老者给俘获了，至于柳阿娇及其师兄布什徳，根本连反抗的实力都没有，一个照面就给拿下了。
被劫了道，自然是有什么被拿走什么。所以说，柳阿娇手中的界行舟自然是落入到这帮人的手中。
那金丹后期的老者，见到渴望已久的界行舟就这么轻轻松松地到手，而且又是一个品级高的界行舟，可载几十人，简直是喜出望外。只是还没在手上焐热，便被玄天洞洞主段公良赶来。吓得这老者舍弃一个法宝，趁炸裂之际，一行人全钻进了界行舟中去。当然也包括晓山三人，只是被他们押进去的。
可是，一进去，一帮人便懵了。要知道段公良正在外面，那容得他们细读去了解这界行舟的操作。而晓山的这个红甲分身便只好奋勇现身了，毕竟他也不想将自己落在段公良的手中。然后，晓山临危受命，在紧急之刻，直接定位在了他本体已经到来的这个世界，即凹丘小千世界。
于是乎，这帮人躲过了段公良，来到了凹丘世界。这才造成灾星陨落的灾难，落在一城之上，造成大昌皇朝的灾难。
当众人现身，见到他们给这个城池造成如此的毁害，特别是对生命的泯灭。他们知道自己沾染了庞大的因果业力，虽说及时挽救，但也但也无甚作用。至于，红甲孟晓山吧，还没来到的时候，便凭空地消失。就是那么凭空地消失了，消失地让人有些害怕。他们心中都惊骇不已，甚至怀疑那个红甲青年是个隐藏中的大能，不然谁可以在时空的虫洞中凭空地消失。所以，才出现张辉领军发现了他们，也正好听到了他们的问话。
一种难以言状的恐惧和痛苦折磨着她，真像什么虫儿在撕咬她的神经，她感到一阵的疼痛。这两天，柳阿娇经历了太多的不幸，父亲被段公良狗贼的残害，失去了父亲就已经是最大的不幸了。曾经嚣张跋扈的她，再也没有了曾经的影子，失去父亲的她，不禁没有保藏好父亲拿命换来的界行舟，而自己也被迫被这帮人带到这个不知何处的小千世界。而且，更奇的是，她那个所谓的灵兽，似乎隐藏着足够的秘密。
这群人没敢得罪她，因为那个红甲人正是她身边的。现在红甲人凭空消失了，这个隐藏中的大能随时会出现，万一一个不小心因柳浑之女柳阿娇得罪了他，肯定会有麻烦的。但是，他们仍是力所能及地追问一下。然而，柳阿娇的状态，并没有给他们想要知道的答案。其实他们不知道，柳阿娇也不清楚这个红甲孟晓山究竟是何许人。
最后，见到这个世界的凡人士兵过来了，便也不做追究，直接飞去离开了。他们走了，他们虽然没有得到答案，但却从金屋派的那个大弟子布什徳口中了解个一二，据说那个红甲晓山是个与云清有些关系的散修，而且与另外四个散修合称五虎兄弟的关系。云清派，他们还是有所了解，但这五虎兄弟，却闻所未闻，几个人都很纳闷。
布什徳见那帮人没有难为他们，这才松弛了紧绷的身体，道：“师妹，他们都走了，我们也离开吧！”抬头又看了看这个世界凡人的那些个士兵，即张辉众人。
柳阿娇忙从悲痛中醒转，回神道：“走？去哪里啊？”一脸的茫然。
“是啊！何去何从？”布什徳却也说不上来。
柳阿娇哀叹一声，“师兄，走吧。走到哪，就是那里吧”，一种听天由命的屈从心态，可见她仍是悲伤之中。
两人同样御剑离去了！
张辉木在马背上，今天得所见所闻，令他惊若仙人，即使见惯了大场面，但也从没见过这般的，腾空驾雾，脚踏清风，仗剑而行的人。至于他后面的士兵，则更不用说，直接下马跪地叩拜了起来。
（仙人作何解？一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。
远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙“文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。）
第一百四十章灾星陨落地（下）
当时，红甲分身的晓山还没来得及反抗逃跑，便被那老者给俘获了，至于柳阿娇及其师兄布什徳，根本连反抗的实力都没有，一个照面就给拿下了。
被劫了道，自然是有什么被拿走什么。所以说，柳阿娇手中的界行舟自然是落入到这帮人的手中。
那金丹后期的老者，见到渴望已久的界行舟就这么轻轻松松地到手，而且又是一个品级高的界行舟，可载几十人，简直是喜出望外。只是还没在手上焐热，便被玄天洞洞主段公良赶来。吓得这老者舍弃一个法宝，趁炸裂之际，一行人全钻进了界行舟中去。当然也包括晓山三人，只是被他们押进去的。
可是，一进去，一帮人便懵了。要知道段公良正在外面，那容得他们细读去了解这界行舟的操作。而晓山的这个红甲分身便只好奋勇现身了，毕竟他也不想将自己落在段公良的手中。然后，晓山临危受命，在紧急之刻，直接定位在了他本体已经到来的这个世界，即凹丘小千世界。
于是乎，这帮人躲过了段公良，来到了凹丘世界。这才造成灾星陨落的灾难，落在一城之上，造成大昌皇朝的灾难。
当众人现身，见到他们给这个城池造成如此的毁害，特别是对生命的泯灭。他们知道自己沾染了庞大的因果业力，虽说及时挽救，但也但也无甚作用。至于，红甲孟晓山吧，还没来到的时候，便凭空地消失。就是那么凭空地消失了，消失地让人有些害怕。他们心中都惊骇不已，甚至怀疑那个红甲青年是个隐藏中的大能，不然谁可以在时空的虫洞中凭空地消失。所以，才出现张辉领军发现了他们，也正好听到了他们的问话。
一种难以言状的恐惧和痛苦折磨着她，真像什么虫儿在撕咬她的神经，她感到一阵的疼痛。这两天，柳阿娇经历了太多的不幸，父亲被段公良狗贼的残害，失去了父亲就已经是最大的不幸了。曾经嚣张跋扈的她，再也没有了曾经的影子，失去父亲的她，不禁没有保藏好父亲拿命换来的界行舟，而自己也被迫被这帮人带到这个不知何处的小千世界。而且，更奇的是，她那个所谓的灵兽，似乎隐藏着足够的秘密。
这群人没敢得罪她，因为那个红甲人正是她身边的。现在红甲人凭空消失了，这个隐藏中的大能随时会出现，万一一个不小心因柳浑之女柳阿娇得罪了他，肯定会有麻烦的。但是，他们仍是力所能及地追问一下。然而，柳阿娇的状态，并没有给他们想要知道的答案。其实他们不知道，柳阿娇也不清楚这个红甲孟晓山究竟是何许人。
最后，见到这个世界的凡人士兵过来了，便也不做追究，直接飞去离开了。他们走了，他们虽然没有得到答案，但却从金屋派的那个大弟子布什徳口中了解个一二，据说那个红甲晓山是个与云清有些关系的散修，而且与另外四个散修合称五虎兄弟的关系。云清派，他们还是有所了解，但这五虎兄弟，却闻所未闻，几个人都很纳闷。
布什徳见那帮人没有难为他们，这才松弛了紧绷的身体，道：“师妹，他们都走了，我们也离开吧！”抬头又看了看这个世界凡人的那些个士兵，即张辉众人。
柳阿娇忙从悲痛中醒转，回神道：“走？去哪里啊？”一脸的茫然。
“是啊！何去何从？”布什徳却也说不上来。
柳阿娇哀叹一声，“师兄，走吧。走到哪，就是那里吧”，一种听天由命的屈从心态，可见她仍是悲伤之中。
两人同样御剑离去了！
张辉木在马背上，今天得所见所闻，令他惊若仙人，即使见惯了大场面，但也从没见过这般的，腾空驾雾，脚踏清风，仗剑而行的人。至于他后面的士兵，则更不用说，直接下马跪地叩拜了起来。
（仙人作何解？一人一山谓之仙，意为人往高山登，不畏惧困难。有会当凌绝顶，一览众山小之意。仙人是中国本土的信仰，也就是神仙，比喻能预料或看透事情无所不知无所不能的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人。仙人概念在中国原始社会就已存在，甚至更久远。仙人信仰在中国早在道教产生之前就有了，后来被道教继承，又被人以五仙论划分出了鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙这几个等级。除此之外，还有其他道教中人以别的方式对仙人加以划分。
远在佛教传入中国之前，中国本土就有了仙人的信仰。佛教传入中国之后，把古印度的外道修行人(不是佛教信徒的修行人)也翻译成了仙人。汉传佛教在翻译佛经和教义解说的过程中，将“仙“文化进行了捆绑和单方面的阐述，然而不同体系不可以混淆对比。）