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李逍遥特意将闹钟设在了六点整，一大清早就退了房，由于住处就在老火车站附近，没走多远就到了鹿鹤市场的公交车站，等了十来分钟，终于坐上了503路公交车。
李逍遥一直有一个环游世界的梦想，希望能够游遍天下大好河山，再加上写作需要，索性来了个说走就走的旅行。
公交车抵达随县后，李逍遥迅速地下了车，径直朝炎帝神农故里风景区走了过去，随即在景区的售票窗口买了张票。
由于现在时间尚早，又是淡季，景区内并没有其他游客。李逍遥倒也乐得清净，沿着一条柏油路步行上山，山路不算崎岖，道路两旁都是郁郁葱葱的树木，就好像两排绿色的屏障，颇有几分曲径通幽的意味。
李逍遥饶有兴致地欣赏着美景，偶尔会看到一两个当地的老人家，要么背着篓子，要么拄着拐杖，甚至还有结伴而行的，彼此搀扶着，给予对方最坚定的支持。
作为一枚悲催的单身狗，李逍遥感觉受到了一万点伤害，秉持着“眼不见为净”的心态，暗中加快了速度，不多时便踏上了九拱桥。
中国历来有“崇九”的文化，《楚辞》中就有这样的表述：“九者，阳之数，道之纲纪也。”由于九是阳数的极数，但凡极尊之事物，都会跟九扯上关系，譬如九五之尊、九鼎、九卿等等。
这座九拱桥也不例外，桥身有九个拱门，上面雕刻着龙翔凤舞的纹饰，古朴浑厚，深藏若虚，不禁让李逍遥想起了《周易》中的一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”
九拱桥犹如一根纽带，横跨烈山湖两岸，连通寻根拜祖之路。远有青山环绕，千岩竞秀，近有碧波万顷，树影婆娑，湖光山色，风景这边独好！
李逍遥不疾不徐地走过大桥，抬眼便看见一道古朴大气的大门，亦即华夏始祖门，借鉴汉代早期门阙合一的形制，由一个主门和两个侧门组成，正面和背面分别刻有“华祖”、“农宗”四个鎏金大字。
李逍遥顿时肃然起敬，下意识地整了整衣衫，满怀虔诚之心，一步一步地走了过去，紧接着就看到了一座像火一样的建筑，便是遐迩闻名的“圣火台”了。
自从燧人氏钻木取火后，神农氏进一步修火之利，用火烹制食物，烧制陶器，炎帝也因此得名。关于这一点，平民学者皇甫谧在《帝王世纪》中做过如下表述：“有圣德，以火德王，故号炎帝。”
冯友兰曾在《西南联合大学纪念碑》中说过：“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。上古圣贤点燃了文明的火种，我辈当自强，以弘扬传统文化为己任，继往开来，再创辉煌！
李逍遥自然是一个... -->>
李逍遥特意将闹钟设在了六点整，一大清早就退了房，由于住处就在老火车站附近，没走多远就到了鹿鹤市场的公交车站，等了十来分钟，终于坐上了503路公交车。
李逍遥一直有一个环游世界的梦想，希望能够游遍天下大好河山，再加上写作需要，索性来了个说走就走的旅行。
公交车抵达随县后，李逍遥迅速地下了车，径直朝炎帝神农故里风景区走了过去，随即在景区的售票窗口买了张票。
由于现在时间尚早，又是淡季，景区内并没有其他游客。李逍遥倒也乐得清净，沿着一条柏油路步行上山，山路不算崎岖，道路两旁都是郁郁葱葱的树木，就好像两排绿色的屏障，颇有几分曲径通幽的意味。
李逍遥饶有兴致地欣赏着美景，偶尔会看到一两个当地的老人家，要么背着篓子，要么拄着拐杖，甚至还有结伴而行的，彼此搀扶着，给予对方最坚定的支持。
作为一枚悲催的单身狗，李逍遥感觉受到了一万点伤害，秉持着“眼不见为净”的心态，暗中加快了速度，不多时便踏上了九拱桥。
中国历来有“崇九”的文化，《楚辞》中就有这样的表述：“九者，阳之数，道之纲纪也。”由于九是阳数的极数，但凡极尊之事物，都会跟九扯上关系，譬如九五之尊、九鼎、九卿等等。
这座九拱桥也不例外，桥身有九个拱门，上面雕刻着龙翔凤舞的纹饰，古朴浑厚，深藏若虚，不禁让李逍遥想起了《周易》中的一句话：“地势坤，君子以厚德载物。”
九拱桥犹如一根纽带，横跨烈山湖两岸，连通寻根拜祖之路。远有青山环绕，千岩竞秀，近有碧波万顷，树影婆娑，湖光山色，风景这边独好！
李逍遥不疾不徐地走过大桥，抬眼便看见一道古朴大气的大门，亦即华夏始祖门，借鉴汉代早期门阙合一的形制，由一个主门和两个侧门组成，正面和背面分别刻有“华祖”、“农宗”四个鎏金大字。
李逍遥顿时肃然起敬，下意识地整了整衣衫，满怀虔诚之心，一步一步地走了过去，紧接着就看到了一座像火一样的建筑，便是遐迩闻名的“圣火台”了。
自从燧人氏钻木取火后，神农氏进一步修火之利，用火烹制食物，烧制陶器，炎帝也因此得名。关于这一点，平民学者皇甫谧在《帝王世纪》中做过如下表述：“有圣德，以火德王，故号炎帝。”
冯友兰曾在《西南联合大学纪念碑》中说过：“并世列强，虽新而不古，希腊罗马，有古而无今，唯我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也。”
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。上古圣贤点燃了文明的火种，我辈当自强，以弘扬传统文化为己任，继往开来，再创辉煌！
李逍遥自然是一个... -->>
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