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个震动,显然是安迪埃里克等人,闻听了“圣域”这个名词。方天也可以肯定,他们中最多最多也只会有那么一两个听说过圣域,其他人,应该也都和他以前一样,对法师上面是什么,一片模糊。这时,方天就算是顺便为他们“科普”了。“这里没有圣域。但是我可以说上一句,那就是,他们要的,是长生久视。纵横已经有了,那么,下一步还渴望着的,不是长生,又会是什么呢?”“长生之后,所想所望,又是什么呢?”“我想。是永生,永远地存在着。纵星辰殒落,纵天地崩坏,而我,依然存在。”“永生。也应该是最大的梦想了。有了永生,其它的一切。尽可以慢慢安排。慢慢经营,慢慢欣赏,慢慢品尝。”“就这样,一步一步。”“从衣食富足,到安闲舒适,从自由自在。到纵横唯我,从长生久视,到永生永在。这是人的生命在一步步得到伸展和满足的过程,也是人的本能在一步步主导着人之身心的过程。”“一个人的所思所想。所愿所望,或者说,‘心’,总体来说,就以这样的一个方向,在前进着,在向前拓展着。千年万年以前,是这样,千年万里以后,还会是这样。也可以说,自有生命以来,一直会是这样。”“这是所有生命,共同的发展方向。”“这样的一个过程,我把它称为‘本心发露’。”“我辈修者,一步步向上向前,也是本心一步步发现和实现的过程。从魔法学徒到法师是这样,从法师到**师是这样,从**师到圣域是这样,从圣域到……”意识的感应网中,一片震荡。方天却是接着道:“呵呵,下面的我就不说了,那对于现在的我们来说,纯属虚妄。就好像自在纵横,对于这个世界的大多数人来说,也纯属虚妄一样。”“这是本心。”“本心如同大海,浩瀚广阔。但在这浩瀚广阔的大海之上,有着层层或处处的迷雾。”“一个人,小时候被一个小胖子欺负过,长大后,他对一切胖子都不存好感,直接地认为,所有的胖子,都是坏种。”“一个人,家里曾经受过武者的折辱,后来他成为魔法师,然后就对所有武者都没有好感,并且,巴不得全天下所有的武者都死光光。”“一个人,普经孤立无助过,没有任何人对他伸过援手,然后他就认为,天下之人,尽皆可杀。若其有朝一日手握力量,可以毫无犹豫地斩杀千千万万之人。”“一个人,天资愚笨,受人嘲笑,他会恨一切聪明者。”“一个人,地位低下,受尽欺辱,他会仇视一切在其之上者。”“这种种情状,偏激、扭曲,如同一叶遮目,然后不见卡拉多山脉。对他们来说,没有什么浩瀚磅礴的卡拉多山脉,而只有眼前的那一片树叶。”“他的整个视野,都在一片树叶之中。”“一个人的出身、资质、际遇、性情以及社会高度,这一切一切,都在造就着一片又一片的树叶、一层又一层的迷雾,遮挡着其视野,使其视线,要么短浅,要么狭隘,要么偏转和扭曲,然后,无法看清自己,无法看清世界。”“这迷雾,我将之称为‘尘心’。”“尘心,即人在尘世,受种种沾染,种种迫压,种种阻碍,然后所思所想之心。”说到这里,意识演绎到这里,方天忽然地,如醍醐灌顶。然后“我道六境”中的话,又一次在意识中流过:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?”“身有漏,识有染,为尘世之身心。”“造化之下,缺憾得弥补,此是初阳雪消境,谓身之漏、识之染为雪,阳出得以雪消。”身有漏方天明白。但是何谓识有染?此前,方天依稀明白,但也只是明白个“依稀”,模糊有思,并不明晰,更不彻底。而这时,如同天光涌来,将一切照得彻亮。人之一生,有三苦。身苦。此身体,会衰弱,会伤病,会老死。这是一苦。心苦。此心此意,会有种种看不清识不透之苦。身心际遇苦。身心浮游尘世,不如意、不自由,身受摧迫、心志难伸,皆是司空见惯。天下亿亿万万众生,谁人能称大自在?最常见的,不过是此处失意、彼处得意,而这,已经是相当之不容易了。三苦今既明,三苦如何去?当曰:先去心苦。心若朗照,可为指导。后去身苦。身心纯粹,凝然为一,在与外界的碰撞上,便有了极大的抵抗力,有了极多的斡旋力。而就在这抵抗中,就在这斡旋中,一步步走向壮大,终至……这一刻,方天想到了很多。想到了王阳明的“此心光明”,想到了“菩提心”,也想到了前世一些小说中的“斩三尸”。身苦,心苦,际遇苦,这是不是另一种形式的“三尸”呢?是也罢,非也罢,今时今日,我斩其一矣。勤逸忧乐时时有,一路辗转到如今。忽然乘云来天上,太虚浩荡是此心。方天知道,此时此刻,他已正式踏入了“初阳雪消境”。(未完待续……)T

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