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    他质朴节俭,不嗜酒色财利;他视富贵如浮云,不以自身荣辱进退为意;他好学深思,深通经术,成一家之学。他是宰相王安石,而击败的他则是一个小官吏,又或者是天下万民。

    王安石想让百姓过上好生活,然而,事不遂人愿,从熙宁六年秋开始,天下大旱,十个月滴雨未下,麦苗焦枯。一个叫郑侠的小官,他负责看守安上门,每天在城门上看到为变法所苦的贫民扶携塞道,质妻鬻子,斩桑拆屋,就连他的妻女也每日和他抱怨,于是郑侠将这些图景绘下来。

    天无滴雨,路尽饿殍,饥民流离失所,纷纷流入京城,这样的情形不能继续下去了。他像中书省上奏“延万姓垂死之命。十日不雨,乞斩臣宣德门外,以正欺君之罪”。要求废除害民之法,但是却被王安石压了下来。

    王安石坚信这只是变法需要付出的小小代价而已,变法不能被这些阻止,在看到郑侠的上奏后说道:“祈寒暑雨,民犹怨咨,此无庸恤。”

    郑侠曾经很崇拜王安石,因为王安石很多诗作都表达了对百姓疾苦生活的同情。但如今的王安石已经成了一名“政客”在这里,政侠看不到那个在诗文词章中体恤民疾、赈济困乏的王安石的影子了。

    这位中国历史上惟一不愿让人抬、不坐轿的宰相,拒奢华、拒纳妾的宰相,也是惟一死后无任何遗产的宰相,一个本来应该大写的儒者,对平民百姓的利益居然如此视如无睹,郑侠看着灾民,心中感到了莫大的悲哀!

    再好的变法,也不能以牺牲普通百姓的生存为代价。情急之下,郑侠顶着欺君的罪名,把自己的见闻《流民图》假冒成边关急报交给银台司,直接呈送宋神宗。

    神宗打开一看,不由得倒吸一口凉气,图中所画的,乃是无数的流民,流民携儿牵女,身无完衣。在一片阴沉沉的风沙尘雾里,有的啼饥、有的号寒、有的嚼草根、有的茹木实、有的卖娇儿、有的杀爱女;有的妊瘠不堪,还是披枷带锁,负瓦揭木,卖钱偿官,奄毙沟壑,累累不绝。酷吏威逼恫吓,怒目追索……

    神宗不禁为之潸然:以王安石如此能臣,一场富国强兵的大变法怎么会搞得百姓如此凄惨,民不聊生呢?神宗将《流民图》放在衣袖内,反复观看,面色凝重。四月初六,神宗在度过一个不眠之夜后,下诏暂停青苗、免役、方田、保甲等八项新法。诏下,天降大雨,旱情解除。

    苏轼公然反对王安石,被流放。而芝麻级人物郑侠以生命一搏绘制的《流民图》,却成功停止了变法。王安石心有不甘,仍旧和神宗禁言,而神宗再也没召王安石进过金殿,一副流民图,让他们原本的想法都消逝了。

    元丰八年,宋神宗去世。宋哲宗即位初,高太后垂帘听政,起用司马光为宰相。司马光成为宰相以后,朝中便再也没了王安石容身之所。

    在没有王安石变法之前,司马光也是改革派。见变法如此苛峻,也成为了“保守派”了。而政治上缺乏雅量的王安石更将... -->>

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